对大多数众生管用的消灾延寿方法

有些人前世杀了很多众生，杀生短命的缘故，他今生肯定有寿障。这种寿障，念阿弥陀佛、放生、念长寿佛都解决不了问题。为什么呢？因为这必须以寿命来偿还。

所以以前特别爱杀生的人，今生肯定短命。还有一种，因为有些人往昔所积善根、福德全都耗尽了，所以也不可能再活下去。关于最后一种，有些经论讲：就像向空中射出的箭一样，力尽之时自然就会掉落下来；同样引业尽了的这种人，也没办法延寿。

除了这三种人以外，暂时的违缘、横死，皆可依靠佛陀的加持遣除，从而延续寿命。而这三种寿命完结的人谁也无法使其延寿，正如所谓的“药师佛虽亲降临，无法延续寿尽命”。否则只要祈祷阿弥陀佛，由于暂时违缘导致的生命危在旦夕也可遣除，从而活到一百岁。若没有祈祷，在违缘来临时，生命就会终结。

经中说念佛可以遣除暂时的天降霹雳、被水冲走、兵器所害、悬梁自尽等违缘，以及因福德失损而遭到鬼神窃夺寿命、诅咒等损毁灵魂寿命等十八种横死。

关于横死，《药师经》宣说了九种：

一者生病没有治疗或未如法治疗而便横死；

二者横为王法之所诛戮；

三者横为非人夺其精气；

四者横为火焚；

五者横为水溺；

六者横为种种恶兽所啖；

七者横堕山崖；

八者横为毒药厌祷咒诅起尸鬼等之所中害；

九者饥渴所困不得饮食而便横死。

在《佛说九横经》和《佛医经》中，也宣说了九种横死。这些情况在现实生活中常有发生，所以大家皆应好好祈祷阿弥陀佛。

有些人认为：既然药师佛和阿弥陀佛有所不能，那就说明佛陀并不是万能，也即他们并不能救度一切众生。其实这种分析很片面。

在现实生活中，医院并不能治好所有患者的病，但医院需不需要呢？需要。它起不起作用呢？起作用。也即：虽然有些众生的病它无能为力，但对大多数众生来讲，打针吃药确实管用。

同样的道理，我们祈祷阿弥陀佛等诸佛菩萨，或者说做佛事、做功德、放生等，对寿命已尽的众生来讲，这也确实没办法；但对大多数众生来讲，暂时的违缘的确可以消于法界。为此，我们一定要至诚顶礼，能赐予如此无死寿命悉地的怙主无量寿佛。

——摘录《藏传净土法》

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